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丝绸之路上的文化明珠

2018-03-24 13:37:05 来源:文化生活网 浏览:457我要投稿

 
北魏郦道元在《水经注》中对炳灵寺有这样的描述:“黄河北有层山,山甚灵秀……悬崖之中,多石室焉,室中若有积卷矣”。这说明炳灵寺藏有一定数量的经卷书籍。70年代初曾花费人力、物力、财力修复栈道,并在大佛顶端发现两个大窟,但却没见藏书。郦道元的记载给人们留下了一个千古之谜。
 
炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县城西南35千米的小积石山中。炳灵寺在魏晋时称唐述窟,唐代称灵岩寺,宋代始称炳灵寺。今存窟龛 196 个 ,分布在上寺、下寺、洞沟、佛爷台等处。
 
“炳灵”,是藏语“十万佛”的音译,意译相当于汉语的“千佛山”、“万佛洞”。炳灵寺的所在地理位置,地处古代中西交通要道“丝绸之路”陇西段的一条支线上。
 

 
从刘家峡大坝乘船,经过烟波浩淼的刘家峡水库湖面向西拐进峡口,再沿黄河古道逆水而上,两岸山奇峰峻,怪石嶙峋。在那群山簇拥之中,有两座壁立千仞,云缠雾绕的山峰紧紧相依,这就是传说中的“姊妹峰”。举世闻名的炳灵寺石窟就坐落在这里。
 
炳灵寺石窟始凿于十六国时期的西秦,历经北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清等10多个朝代,至今已有1600多年的历史。它曾几易其名,北魏前称唐述窟,唐代称灵岩寺,宋代改称龙兴寺,明代永乐年之后定名为炳灵寺,一直沿用至今。
 
佛教徒在炳灵寺建寺开窟及造像活动,在西晋时便已开始。十六国时期,鲜卑族乞伏部贵族所建立的西秦政权,崇信佛教,一时内地及西域高僧云集于此,译经传法活动十分活跃,西秦境内的小积石山大寺沟,即炳灵寺石窟一带,便成了当时佛教一大胜地。
 
置身炳灵寺石窟揽胜,恰如走进佛教艺术的博物馆,那一件件精美的历经一千多年风雨磨砺而艺术魅力永存的珍品让人震撼、让人难忘。惊叹古代艺术家的丰富想象力和写实主义的艺术手法,他们在这古老的崖壁上长期经营不懈地创造,塑造出富有感染力的让世人叹为观止的艺术精品。诞生在黄河之滨的炳灵寺石窟与万古奔流的母亲河一样源远流长、千年不衰,虽屡屡历经战乱、火灾的侵袭和磨难,仍不失庄重与辉煌,仍放射出隽永而灿烂的文化艺术的光芒!炳灵寺石窟群不仅仅是陇上极为珍贵的文化遗产,而且是国家级乃至世界级的宝贵文化遗产!
炳灵寺是西秦境内的佛教胜地,处在丝绸之路要冲,它踞黄河天险,扼群山咽喉,具有相当重要的地理位置。西秦曾动用大量人力、物力、财力在黄河附近开路建桥,以保持丝绸之路的畅通。著名的天下黄河第一桥就建在炳灵寺附近。当时炳灵寺僧侣众多,行人云集,晋代著名高僧,大旅行家法显西去印度就曾途经于此,炳灵寺169窟壁画上至今保留着他的画像。
 

 
尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨,但除去姿态、手印、衣着等固有式样外,大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征,融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求,注入了自身和中国信众的情感和理想内容。尤其明显的是,在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜。这显然是对汉代以来传统形式的继承。石窟中的造像,神情生动,姿态优美,衣着线条流畅,整体技巧显得纯熟精妙,手法洗练细腻。
 
唐代,由于佛教的兴盛,造像风潮再次兴起,即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛中的造像组合,多为一佛、二菩萨(或四菩萨)、二天王,也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛,都是强调健康丰腴的美,但也有自己的独到之处,如面型较长,动态夸张,起伏处棱角分明,刀法也更显粗犷有力。
 

 
炳灵寺石窟的石刻造像,时代不同,风格各异。不论是西秦的骠悍雄健还是北魏的秀骨清像,不论是北周的珠圆玉润还是隋唐的丰满夸张,或是宋代的求变写实,都采用了以形写神,形神兼备,重在写神的传统技艺,它们是佛教观念、信仰、情绪的物化艺术形式。其造型和雕饰,既笼罩着神奇的宗教气氛,又极富有现实的生活情趣。造像的主题是佛陀,庄严肃穆,详和可亲,菩萨含情脉脉,婷婷玉立;弟子幼稚天真,深沉世故;天王勇猛暴烈,怒目而视……无不塑造的栩栩如生,细致入微。这充分展示了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。
 
站在这些神工鬼斧似的伟大艺术品前,不禁浮想联翩:工匠们在这样的悬崖峭壁上,冒着生命的危险凿窟雕佛的呢?而在古代科技是很不发达的年月里,艺术家们又是以怎样的心血创造出这么精美的艺术珍品呢?这简直是一个奇迹!以艺术的心血凝结成的艺术的生命的奇迹!
 
走过千年坎坷,穿过历史的烟云,屹立在黄河三峡炳灵峡景区内的炳灵寺,正以其崭新的姿态和古老的神韵,迎接越来越多的国内外游人。
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